在全球化与本土文化交织的时代，张生珍教授主编的《汉学家与中国文化》（中国社会科学出版社，2024年7月）以独特视角，展现了中国文化世界性传播的图景。该书聚焦十二位非华裔汉学家，从英国翟理斯到荷兰柯雷，跨越三个世纪，编织出“中国文化全球旅行的多维图谱”。在文明交流互鉴日益重要的当下，本书既是汉学学术史的梳理，也是对中国文化世界影响力的深度检阅。
超越二元：跨文化交流的理论自觉
本书立意首先体现在摒弃了“中西二元对立”的框架。其构建的十二位汉学家谱系（覆盖欧、美、东亚，横跨多学科），本身就是对汉学多样性、复杂性与历史流变性的体认。章节设计（生平、汉学之路、成就、研究、论争）不仅呈现学术轨迹，更剖析学者理解中国的路径与跨文化阐释的张力，为后续研究奠定基础。其次，本书在肯定贡献的同时，也注意“时代局限性和文化差异”。例如，对顾彬“垃圾论”争议的讨论置于文化差异与学术批评框架下，体现辩证立场。从翟理斯编纂首部《汉英词典》、撰写《中国文学史》，到宇文所安解读唐诗，再到卜正民在全球史框架下研究明代商业文化，本书生动印证了张西平教授（2024）的观点：中国学问已成为“世界性学问”。
范式突破：个案深描的演进与映照
本书选取的十二位重量级汉学家，其学术生涯是理解中国文明的棱镜。个案研究不限于生平铺陈或成果罗列，而是深挖每位学者的“方法论创新”与“视角独特性”，揭示不同历史时期、文化背景下“中国认知”的建构、诠释与传播，对当代汉学研究及“讲好中国故事”提供范式启示。首先，科技史（李约瑟，第四章）：聚焦“李约瑟难题”的革命性意义——挑战“西方中心论”科学史观。其基于实证的比较研究，重构了中国古代科技成就及其世界贡献，奠定了科学史全球多元叙事的方法论基础。其次，艺术史（喜仁龙，第二章；苏立文，第六章）：喜仁龙摆脱“东方主义”，探索中国艺术内在美学逻辑与哲学根源。苏立文从“旁观者”到“亲历者”，融入20世纪中国艺术现场，但自觉其“西方人的眼光”（107）。两人实践表明：有效艺术传播需深入文化肌理，超越差异，寻找共通审美与人文价值，建立理解与尊重。第三，文学研究（顾彬，第九章；宇文所安，第十章）：顾彬对中国古典与当代文学的不同态度，体现“他者”价值：深入内核的同时保持批判性距离。宇文所安跳出线性文学史，通过文本细读聚焦主题意象，概括古典文学“非虚构传统”，揭示唐诗的宇宙观与生命意识，为西方读者打开新窗口。最后，全球史（卜正民，第十一章）：将明代置于早期全球化贸易网络，关注普通众生，打破传统框架，考察“国家与商业、商品流通与人类生活、士绅与商人、消费与生产的关系”（183）。他的著作通过追踪物品（丝绸、白银、瓷器、帽子）全球流通，呈现明代与世界的深层次互动。这种“全球关联视角”更新了国际学界对明代的认知，为中国史及全球史书写提供新范式。
互鉴之镜：汉学研究的意义与启示
本书个案深描的意义远超单向知识传递，为跨文化研究提供三重核心价值：第一，提供多元方法论镜鉴：如卜正民融合“物质流通”与“全球关联”；李约瑟运用跨文明比较；宇文所安创新解读经典路径，构成突破学科疆界的工具箱。第二，揭示中国文化国际传播策略：李约瑟确立中国科技文明主体性，挑战认知霸权；喜仁龙阐释中国艺术精神，苏立文深度共情，二者穿透表象凝练共鸣；顾彬既辩证运用“他者”视角，又能保持批判性距离；宇文所安的意象重组，创新叙事激活经典；卜正民证明中国是全球化主动参与者，运用全球脉络定位中国角色。第三，彰显中国文化内在丰富性与历史动态性：汉学家呈现的是充满张力的活态文明，李约瑟的科技荣光与卜正民的商业流动拼合古代图景；喜仁龙的美学体系与顾彬的文学批判折射传统与现代对话。汉学研究本身即证明中国文化的生命力与吸引力。
迈向新篇：文明对话的时代价值
在“一带一路”倡议推进、文明交流互鉴成为时代命题的今天，本书的出版意义深远。书中对柯雷（第十二章）的描绘具代表性：他坚持“田野调查”与“文本细读”并进，深入中国诗歌现场三十余年，收集一手资料、访谈诗人，将先锋诗歌转化为深度研究，打破传统汉学局限，建立“局内人”纽带。
当前汉学研究处于转型期，传统汉学与中国研究融合，范式转向全球视野下的跨学科探索。柯雷的“文本—语境—原文本”三重维度将诗歌作为观察中国社会的镜子；卜正民以“一顶帽子”串联全球贸易网络。二者证明：中国故事须置于全球网络与本地实践交叉点叙述，结合微观深描与宏观联接。
《汉学家与中国文化》不仅总结过去，更展望未来。中国文化的世界传播，不仅需知识输出，更需汉学家建造“桥梁”——以学术为舟，抵达文明互鉴的彼岸。张生珍团队呈现了汉学作为“世界性学问”的丰富图景，这种努力显得弥足珍贵。中国文化在与世界互动中生生不息，世界对中国的理解亦是创造性转化过程。真正的文化自信源于包容诠释与开放创造，本书传递了这份自信，为开启文明对话新篇提供关键启迪。
作者简介：刘丹阳，广西师范大学研究生；主要研究领域为英语文学、翻译研究、比较文学与世界文学
